清 代寺庙印章

【资料图】

该印章系釉下青花瓷，美国旧金山亚洲艺术博物馆藏。通高8.2厘米，印面6.6×6.6厘米。方橛钮，其顶饰兽钮。印橛正长方体，四面绘道观建筑图；印台呈四坡面梯形体，每坡面绘道观建筑图，正面一坡面道观门楣上书有“涧贵观”，不知是何处的道观。印面镌刻阳纹边框，与里面一阳纹方框之间，饰有二龙戏水一周。其内刻阳文篆书“恊元大帝宝玺驱邪”8字。用此印蘸红印泥，钤盖在一张张小纸条上，给来进香的每个信众发放一张可用以驱邪的灵符。

明代山水楼阁笔筒

美国波士顿艺术博物馆藏。高13.4、直径10.9厘米，物象壮丽。近景坡陀叠叠，垂柳毵毵。此后楼阁高耸，面俯平波，俨然宋画中之滕王阁、黄鹤楼。凡鸱吻、甍瓦、榱桷、斗、栏槛、窗棂以及倚楼人物，迎风垂柳，均用青筠留作线条，镂刻其旁侧，深露竹肌，藉色泽之差异，呈现犀利明快之笔画。至若坡陀山石，垂柳树身，则以青筠之多留少留，使之递生晕退、色分深浅。又视景物之不同，变换刀法，更显生动、活脱。另一面在山水楼阁图之上方雕刻诗词，留青阳文22行，行20字，共计440字。末尾款识“希黄”，下刻钤篆书阳文方印“张”。

张希黄（生卒年不详），名宗，又名宗略，其字号里籍未详，或称江阴人。明末刻竹名家。擅长留青阳文刻法，工细精致，曲尽画理。山水楼阁中点缀人物，生动有致。希黄所制皆用留青阳文的刻竹技法，有别于嘉定派的深刻作浮雕或圆雕法和金陵派的浅刻法，可谓别树一帜。

留青是留用竹子表面的一层青筠，作为雕刻图纹，然后铲去图纹以外的竹青，露出下面的竹肌作地，故名“留青竹刻”。因留青，是留竹材表皮一层，所以又名“皮雕”。其要为充分利用竹筠和竹肌的色泽变化差异，采取青筠全留、多留、少留或不留，分出层次，形成色彩从深到浅，自然退晕，类似水墨分五色的效果；明晦浓淡，因景而施。此法是否始自张希黄，尚难遽断，而希黄为此一刻法之最杰出者，当为世所公认。李葆恂《旧学庵笔记》载张希黄竹刻山水臂搁事，“凡云气、夕阳、炊烟，皆就竹皮之色为之。妙造自然，不类刻画”，道出希黄运用竹筠之妙。

清代填金盖漆砂砚与剔红笔

美国明尼阿波利斯美术馆藏。漆砂砚直径8.5厘米，剔红笔长12.22厘米。漆砂砚乃以漆调砂所制，轻便易携，为砚中别格。此砚作圆形，端正文雅，开石渠池，光素无纹饰，更显文人雅趣。配嵌填漆花果纹漆盒，此砚盖用填漆工艺填入金线。整个风格可看为万历时代的复苏。底部刻有“卢栋”款识。 [page]

毛笔为中狼毫，笔杆雕漆剔红缠枝花纹；配圆柱形笔枕，枕顶饰“福”字，枕面漆雕剔红花果纹。

卢葵生（1779—1850），名栋，字葵生，江苏扬州人。世代漆工，以漆砂制法名重一时。

清代仿竹砚台

美国大都会博物馆藏。款识为康熙四十一年（1702），长21、宽7.6厘米，并标明：“好砚台的标准：贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，质坚耐磨，呵气可研等等”，用竹节暗示此砚主人品行高洁。

笔者看此砚为罗纹歙砚。砚额雕竹叶之下的左侧有阴刻款识：“壬午长至夏，王士祯”，下钤刻方章“阮”。壬午，即康熙四十一年（1702），阮，即王士祯的号阮亭。砚盒用毛竹竿刻制，盒面上端阴刻行书：“载元载黄，助我文章。”其下端阴刻行草：“璟子璨子如夏螺子元 写书。”下刻钤方印“贻上”。这方歙砚，是王士祯题款并自用的珍品。不知怎么流失到美国？

王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。 山东新城（今山东桓台县）人。 清初诗人、文学家、诗词理论家。 王士祯为清顺治十五年（1658）进士。 康熙四十三年（1704），官至刑部尚书，颇有政声。

王士祯在实践“神韵说”取得卓著诗文成果的同时，还能突破正统文坛和文人偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等通俗文学、文体。他的主要成就在诗文创作与理论方面，但在小说、戏曲、民歌、书画、藏书、史论等方面所取得的成就亦不容忽视。

清代凤纹砚

“吴门顾二娘制”款，美国大都会博物馆藏。此砚长12.9、宽9.5厘米。砚体用极稀少的不规则形土黄端石籽片料，在砚面上端浅浮雕一只凤凰，在其下深雕一只凤眼，作为水池，砚堂平展微下凹；背面过墙线雕凤尾，尾稍亦过墙到正面下端。砚底左侧下方篆刻阳文长条印“吴门顾二娘制”落款。砚石取材端溪老坑水岩，色泽均匀、滋润。

顾二娘，俗称顾亲娘，江苏苏州人，姓邹氏。适顾启明之子顾德麟为妻。家世制砚，二娘亦善琢砚。尤精辨石，非佳端老坑，不肯奏刀。能以鞋尖试石之好丑，人故以顾小脚称之。

清代五彩瓷钟

美国费城艺术博物馆藏。通高7.8、底径8.5、口径3厘米。此水盂敛口，上有一白兔形钮，子母盖；肩部在大小绿叶纹地上等距离饰黑、黄色八卦阴阳鱼纹四个；其下饰赭色锯齿形带状纹一周；腹部在两道白色弦纹之间，分别用如意云头纹竖杠画为四个空间，每个空间绘一条绿色大眼金鱼在游动；胫部在大小绿叶地上饰有八卦“乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑”的符号。 [page]

笔者认为馆方在此器下标注为“清代五彩瓷钟”不确切，它应为文案上的水盂，也叫水丞、砚滴。水盂为文房用具，用来盛水，造型多为敛口，钟形器身。三国两晋以后，水盂的造型变化多样，最典型的有蛙盂。后有伏螭、莲蕾等各种造型。钟形水盂造型别致，小口、丰肩、下摆放大，斜削足。线条流畅，形如倒挂钟而得名。

汉代鹿形青铜盂

美国大都会博物馆藏。此器长11.7厘米。此器造型为小鹿四腿跪卧身下，两眼平视，耳、角飘后，颈饰花纹，脖面用斜短线饰毛纹，身刻卷毛纹；体腔上部平切掉，下为盛水之盂。从器型及锈色看，是汉代文房案头的水盂。因不知出土地域，不知是哪位官宦、文人的文房用具。“鹿者，禄也”，寄托了创作者求“禄”、祈“福”的愿望。

水盂起源于秦汉，为有千年历史的文房佳器。学界有人将水盂位列于笔墨纸砚文房四宝后，称为文房“五宝”。水盂又有水丞、砚滴、水注等别称，文人用水盂贮藏清水，写字作画时，再将水盂内的水倒至砚台磨墨，水盂的形制不拘一格，或方或圆，或随形或象形，材质品种丰富，金属、玉石、陶瓷等质地较为多见。